赤城山说起来还得多谢了李暄，之前杨业还不知道从哪方面着手时，李暄直接帮他解决了这个难题。用的还是一个匪夷所思的方法：
联姻。
那些年尽管李暄已经接任了王屋山掌教一职，但依然不愿意把心思放在修行和派务上。现在杨业想来，还是受海剑生打击的太狠了。
而当时李源在盛年时主动把王屋山掌教之位传给了李暄，大概也是想用王屋山掌教的责任让李暄重试信心。
可惜那时候李暄已经彻底把对修道的兴趣转移到其他方面上去了。
可能真的是有基因遗传的吧，在修道上遭遇了重大挫折而一蹶不振的李暄反而彻底唤醒了血液里的艺术细胞。那是彻底沉迷在艺术的海洋中无法自拔啊。
并且还是个通才。琴棋书画、诗词歌赋那是无一不通，无一不精。
就算担任了王屋山掌教依然是我行我素，动辄白龙鱼服，乔装打扮下山游历采风。
而杨业第一次与李暄相识也就是在那段时间，李暄化名来委羽山游历。然后机缘巧合与杨业相识，进而诗词定交往来至今。
王屋山李鱼，这就是当年李暄给自己取的化名。
子非鱼，焉知鱼之乐。
在艺术圈里面，李鱼的名头可比王屋山掌教李暄响亮多了。李暄现在依然坚持每十年更新一版署名王屋山李鱼的《美人赋》，点评天下美女。还不定期发表新作的诗歌和乐曲。
然后就在之后的某一次文学聚会中，李暄遇到了自己的小迷妹，赤城山杨太真仙子。有谁能想到日后鼎鼎大名的冰山美人“大杨仙子”竟然会是个超级文学女青年。然后李鱼的《美人赋》第一名就再也没换过人。
道门最出名的两位女冠因为都姓杨，为了区分所以就把先出道的赤城山杨太真仙子叫做“大杨仙子”，后出道的委羽山杨飞仙子叫做“小杨仙子”（是杨业的徒弟，马上也该出场了）。
如果把这俩的过程写成书的话就是最典型的女频，各种偶像剧的情节。
归纳起来就是因诗结缘，然后历经挫折误解，最后勾搭成奸正式结为了道侣。
其实在道侣这回事上，道门的态度非常开放。既不鼓励也不禁止。结成道侣的却是极少数，特别是高阶修士里更加是凤毛麟角。
科普一下吧，道门中的正一派是不禁婚娶也可以吃荤腥的，要不然张天师怎么生儿子怎么传位啊，房中术双修法也是正一的传统术法之一。
禁止婚娶、禁食荤腥的是全真派，因为全真派真正的开派祖师是宋代的王重阳，没错就是华山论剑的王重阳。他自称得吕洞宾传授道术，然后创立了全真一脉，推行内丹法。教义上面吸纳了儒家和佛家的东西，属于三教合一，讲究除情去欲，就是克制情感去除欲望。所以才有了学习佛家而设立的禁止婚娶和禁食荤腥的戒律。
丘处机（就是那个丘处机）甚至为了达到“除情去欲”的目的，还自宫了。真疯狂啊！这是真事，就记录在丘处机的弟子尹志平（没错就是我，龙骑士尹志平）的一本笔记上。这种事尹志平不会乱写的。那是自己的恩师啊。
尹志平大家以后也不要乱开玩笑了，小心道协告你，连金庸先生都已经道歉并且把书中人物改成了甄志丙了。
因为尹志平在中国道教史上那是有一笔的人，中统二年（1261），诏赠“清和妙道广化真人”，至大三年（1310），加赠“清和妙道广化崇教大真人”。皇帝赐真人号，绝对是非常高的荣誉了。所以不能乱说的，那是绝对牛逼的正面人物。
明清时期全真已经成为了道教的主流门派，所以现在大家的印象中好像道士不能吃肉不能结婚。其实不准确。
所以现在如果有人想拜师学道的话，这个一定要提前弄清楚自己拜的是哪一派。搞错了容易闹笑话。